Bu Konuya ben dokunsam mı dokunmasam mı dedim...Şimdi kavramların ayrıştırılması gerçekleşmedikçe kavramlarında anlaşılması mumkun olmayacaktır elbette...Önce dinler denildiğinde ne anlamalıyız...
Kur'an da yusuf suresi 76.ayette;
Fe bedee bi ev’ıyetihim kable viâi ahîhi, summestahrecehâ min viâi ahîh(ahîhi), kezâlike kidnâ li yûsuf(yûsufe), mâ kâne li ye’huze ehâhu fî dînil meliki, illâ en yeşâallâh(yeşâallâhu), nerfeu derecâtin men neşâ’(neşâu), ve fevka kulli zî ilmin alîm(alîmun).
Böylece (aramaya) kardeşinin heybesinden önce onların ( diğer kardeşlerinin) heybeleri ile başladı. Sonra onu kardeşinin heybesinden çıkardı. Yusuf için işte böyle bir düzen hazırladık. Allah'ın dilemesi hariç Melik'in milletinde (kurallarında) kardeşini (tutmak, alıkoymak) olmazdı. Dilediğimiz kimsenin derecelerini yükseltiriz. Ve bütün ilim sahiplerinin üstünde daha iyi bilen vardır.
Bu ayette dikkatedersek türkçeleştirirken
Demekki din Kur'an'ın dediği gibi kurallar bütünüdür...Yani her kim kimin kanunlarına uyuyor ise onu din edinmiştir...Şimdi yaşantılarımızı sorguladığımızda kuralların hakimiyeti allahın ise demekki müslümanızdır.. yok eğer başka bir izim ve idolün ise dinimizde odur...
Bu nedenledir ki kavramları asıl yerlerinden almadan kulaktan dolma yorumlayan günümüz olsun öncekiler(selef) olsun hatalar işlemişlerdir...
Yazarındabire bir eleştirilmesine gerek görmüyorum gördüğüm şu ki yazar kavram kargaşasından kendi kültür/bilgi/veyetisi oranında yol göstermeye çalışıyor.
Bunun ise mumkun olmayacağı aşikardır teşekkürlerimle...
Kur'an da yusuf suresi 76.ayette;
Fe bedee bi ev’ıyetihim kable viâi ahîhi, summestahrecehâ min viâi ahîh(ahîhi), kezâlike kidnâ li yûsuf(yûsufe), mâ kâne li ye’huze ehâhu fî dînil meliki, illâ en yeşâallâh(yeşâallâhu), nerfeu derecâtin men neşâ’(neşâu), ve fevka kulli zî ilmin alîm(alîmun).
Böylece (aramaya) kardeşinin heybesinden önce onların ( diğer kardeşlerinin) heybeleri ile başladı. Sonra onu kardeşinin heybesinden çıkardı. Yusuf için işte böyle bir düzen hazırladık. Allah'ın dilemesi hariç Melik'in milletinde (kurallarında) kardeşini (tutmak, alıkoymak) olmazdı. Dilediğimiz kimsenin derecelerini yükseltiriz. Ve bütün ilim sahiplerinin üstünde daha iyi bilen vardır.
Bu ayette dikkatedersek türkçeleştirirken
/ Yusuf için işte böyle bir düzen hazırladık. Allah'ın dilemesi hariç Melik'in milletinde (kurallarında) kardeşini (tutmak, alıkoymak) olmazdı.diye cevirisi yapılan melikin kuralları arapça orjinal olarak
fî dînil meliki/melikin dinine göreolarak yazılmıştır....
Demekki din Kur'an'ın dediği gibi kurallar bütünüdür...Yani her kim kimin kanunlarına uyuyor ise onu din edinmiştir...Şimdi yaşantılarımızı sorguladığımızda kuralların hakimiyeti allahın ise demekki müslümanızdır.. yok eğer başka bir izim ve idolün ise dinimizde odur...
Bu nedenledir ki kavramları asıl yerlerinden almadan kulaktan dolma yorumlayan günümüz olsun öncekiler(selef) olsun hatalar işlemişlerdir...
Yazarındabire bir eleştirilmesine gerek görmüyorum gördüğüm şu ki yazar kavram kargaşasından kendi kültür/bilgi/veyetisi oranında yol göstermeye çalışıyor.
Bunun ise mumkun olmayacağı aşikardır teşekkürlerimle...
